With Us

Consecrated laywomen

Consecrated laywomen

Women fully integrated into a professional environment, they make a total gift of themselves through vows recognized by the Church and received by the Congregation of Our Lady of the Cenacle to which they are affiliated.
They live their mission in the Church and in the world according to the spirituality of the Congregation, seeking to transform the world from within.
They do not live in community but meet regularly as a group to share and support each other in their journey of faith and consecration.

CONTACT
USA: ml.reimer@att.net
Europe-Madagascar: contactgndc@orange.fr

Lay people

Lay people

Men and women, single or married, the spirituality of the Cenacle helps them to fulfill their baptismal commitment in their family, their work and in their friendships.
They seek to live under the guidance of the Holy Spirit by putting prayer at the center of their lives.
In keeping with the mission of the Cenacle, they are witnesses to the Gospel and strive to make Jesus known and loved.

En Nouvelle-Zélande, Famille du Cénacle avec nos Sœurs

Marseille Fraternity

Famille du Cénacle de Singapour (laïcs)

Groupe de la Fraternité de Madagascar

Fraternité du Brésil

Deux Companions de Nouvelle-Zélande

Associés de Ronkonkoma et Highland Park (USA)

Fraternité du Brésil

Fraternité du Bénin avec nos Sœurs dans la maison de Vogan (Togo)

Assemblée des laïques consacrées du Cénacle

Fraternité en Australie

Auxiliaires d'Asie et des États-Unis

Fraternité à Ambanja (Madagascar)

Groupe de Madagascar

« Le Seigneur a fait pour moi des merveilles »

Sr Rufine

L’expérience internationale a ouvert mon cœur et mon esprit à vivre la diversité et l’interculturalité. Cette expérience est un cadeau de Dieu pour moi afin que je puisse goûter profondément la richesse culturelle. Je suis restée 11 jours à Rome, le temps s’est passé très vite. J’ai vécu cette expérience avec liberté et j’ai découvert que Rome est riche de l’histoire chrétienne comme celle de Pierre et Paul, des martyrs, de Saint Ignace, ainsi que des différents monuments romains.

Quand je suis entrée au Vatican, dans la basilique Saint-Pierre, j’ai vu de nombreux autels et chaque autel avait une messe ; cela me rappelle le « se livrer » de sainte Thérèse Couderc : elle a entendu le son de la cloche et a vu plusieurs autels où le sang de l’agneau coulait sur chaque autel. J’ai aussi participé à la messe dans la chapelle où on voit clairement le trône de Saint-Pierre. J’ai vécu cela avec une grande joie intérieure et une foi profonde. Tout cela me pousse à rendre grâce à Dieu.

Aux Trois Fontaines où Saint Paul a été martyrisé, la tête de Saint Paul a rebondi trois fois sur le sol. Ce Saint a beaucoup souffert mais n’a pas eu peur, il était prêt à mourir dans la foi. Je suis très touchée par cette attitude de Saint Paul et cela m’a fait penser qu’il y a de la souffrance à endurer dans la vie et après la souffrance, c’est la vraie vie. Le martyr Saint Paul m’a aidé à m’attacher au Christ et a renforcé ma foi.

En ce qui concerne saint Ignace de Loyola, j’ai visité sa chambre, l’endroit où il a écrit les Exercices Spirituels. Ce qui m’a beaucoup touché, c’est que sa chambre est très étroite, simple, ce qui signifie qu’en le voyant, je me suis dit que c’est un signe de sa sincérité de vie et de son détachement total des richesses terrestres. Pour toutes ces découvertes, je ne cesse pas de rendre grâce à Dieu qui m’a montré ses merveilles.

À Versailles, j’ai vécu avec la communauté durant 1 mois. Cela est un don de Dieu. Ce qui m’a touché c’est qu’il y a beaucoup de types d’animation spirituelle dans ce Centre. Je suis très heureuse parce que la communauté m’a permis d’assister à quelques animations comme celle de « goûter et partager la parole de Dieu », « Matinée Spirituelle », « Week-end spirituel » et « lectio Divina ». Dans tout cela, j’ai ouvert mon cœur, mon âme et mon esprit pour accueillir des fruits.

L’organisation communautaire qui donne place à la prière ensemble a ancré mon cœur dans le Christ ; le partage profond avec foi et confiance de chacune pendant la prière partagée tout le dimanche m’a permis de vivre l’expérience de la communauté des disciples avec Jésus. J’ai participé aussi à la vie courante. J’ai reçu beaucoup de choses qui m’aident à vivre ma vocation dans la vie à Versailles.

À Lyon, lieu historique de notre Congrégation, j’ai reçu beaucoup de grâce. Ce qui m’a touchée c’est la chambre de Sainte Thérèse Couderc qui m’a fait comprendre son humilité, son silence, son « se livrer », sa simplicité. Dans sa chambre j’ai vu les objets qu’elle a utilisé : aiguille, ciseau, linge, bout de papier avec des paroles de Dieu … je suis convaincue que c’est dans la vie quotidienne qu’on trouve la vraie vie, le vrai bonheur qui donnent la vie éternelle.

A Lalouvesc, quand je suis entrée à la basilique Saint Régis, je sens que le corps de Mère Thérèse accueille toutes les personnes qui viennent dans cette basilique. Je suis touchée quand j’ai vu la Bonté sur le visage de sainte Thérèse Couderc, son amour infini, sa simplicité, son cœur grand comme le monde…

J’ai confirmé mon offrande avec Mère Thérèse à Notre Dame D’Ay.

C’est un cadeau aussi que j’ai pu visiter la maison natale de Mère Thérèse au Mas. J’ai pu y rester quelques jours. C’est un miracle pour moi que cette maison est encore là. J’ai pu imaginer les qualités de la famille de Mère Thérèse : sociable, chrétienne et solidaire.

Je te rends grâce mon Dieu de m’avoir appelée et choisie. Je suis également reconnaissante à toute la Congrégation qui m’a permis de vivre cette expérience,

J’ai reçu beaucoup de merveilles qui marquent ma vie.

Je garde beaucoup de choses sur la vie de Mère Thérèse, mais je veux dire tout simplement que mon contact avec elle ravive en moi le désir de vivre davantage la simplicité de notre fondatrice et de son amour de prière. Que cela m’aide à aimer chacune de mes sœurs quelques soient leur limite, à aimer également toutes personnes, spécialement celles que je rencontre dans la mission que la Congrégation me confie.

Self-Surender

Sunday, June 26 [1864]
“Our Lord has often made me understand how helpful it is for a soul desirous of making progress in the spiritual life to surrender herself – to give herself – unreservedly to the guidance of the Holy Spirit. But this morning it pleased his divine goodness to give me a very special perception of it. l was preparing to begin my meditation, when l heard the pealing of the church bells summoning the faithful to assist at the divine mysteries. At that moment the desire came over me to unite myself with all the Masses that were being said, and to that end l directed my intention so that l might participate in them. Thereupon there came to me a general view of the whole Catholic world and of a vast number of altars upon which at one and the same time the adorable Victim was being immolated. The blood of the Lamb without stain was flowing in abundance over every one of these altars, which seemed to be surrounded by a light cloud of smoke ascending towards heaven. My soul was seized and penetrated with a feeling of love and gratitude on beholding this most abundant satisfaction that Our Lord was offering for us. But l was also greatly astonished that the whole world was not sanctified by it. l asked how it was when the Sacrifice of the Cross offered only once was sufficient to redeem all souls, that now being renewed so many times, it did not avail to sanctify them all. This is the answer I thought I heard: “The sacrifice is undoubtedly sufficient by itself and the blood of Jesus more than sufficient for the sanctification of a thousand worlds, but souls do not correspond; they are not generous enough.” Now the great means whereby one may enter the way of perfection and sanctity is to surrender oneself to our good God.

But what does it mean to surrender oneself? I understand the full extent of the meaning of the word, self-surrender; but l cannot explain it.
I only know it is very vast; that it embraces both the present and the future.

To surrender oneself is something more than to devote oneself, more than to give oneself ; it is even something more than to abandon oneself to God.
To surrender oneself is to die to everything and to self, to be no longer concerned with self except to keep it continually turned towards God.
Self-surrender is no longer to seek self-satisfaction in anything but solely God’s good pleasure.

It should be added that self-surrender is to follow that complete spirit of detachment which holds to nothing; neither to persons nor to things, neither to time nor place. lt means to accept everything, to submit to everything.
But perhaps you will think this is a very difficult thing. Do not let yourself be deceived; there is nothing so easy to do, nothing so sweet to put into practice. The whole thing consists in making a generous act at the very beginning, by saying with all sincerity: “My God, I wish to be entirely thine; deign to accept my offering” – that is all. But you must be careful to keep yourself in this attitude of soul, and do not shrink from any of the little sacrifices which can help you advance in virtue; you must always remember you have surrendered yourself.

I pray our Lord to give an understanding of this word to all souls eager to please him, and to inspire them to take advantage of so easy a means of sanctification. Oh! If beforehand they did but understand the sweetness and peace experienced by those who hold nothing back from the good God. How closely he unites himself to the soul that seeks him sincerely in total self-surrender! Once you have tried this you will see that therein lies the true happiness you are vainly seeking elsewhere.

The self-surrendered soul has found heaven on earth since she enjoys that sweet peace which is part of the happiness of the elect.”

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